なぜ人は悪いとわかっていても間違いを繰り返すのか？｜ローマ人への手紙7章18～25節に学ぶ「罪の原理」

「正しいことをしたいのに、つい間違ったことをしてしまう」
──この感覚に心当たりのある人は多いのではないでしょうか。

例えば、「明日こそ早起きしよう」と思っても夜更かししてしまう。
「もう怒らないようにしよう」と誓ったのに、また感情的になってしまう。
誰もが「善を望みながら、悪を行ってしまう」矛盾を抱えています。

この人間の深い葛藤を、聖書の「ローマ人への手紙7章18～25節」は見事に言い表しています。

「私は正しいことをしたいと願うのに、それができない。
善を行いたいと心から願いながらも、悪を行ってしまう。
それは私の中に『罪の原理』があるからだ。」

この言葉は、古代の宗教文書という枠を超えて、現代の心理学にも通じる深い洞察を含んでいます。
では、この「罪の原理」とは何なのでしょうか？

「罪の原理」とは、人の中にある二つのルールのせめぎ合い

聖書では、「罪の原理」とは「自分の中にある、良心に逆らう力」と説明されています。
それは、理性や良心が「正しい」とわかっていることに、あえて逆らわせるような衝動。

たとえば、

• 禁止されると、かえってやりたくなる
• ルールがあると、破ってみたくなる
• 「自分だけは大丈夫」と思ってリスクを取ってしまう

これらの行動は、単なる意志の弱さではなく、「人間の本能的な反発性」──つまり“内なるもう一人の自分”の働きです。
ローマ書の著者パウロは、この内なる対立を「心と体の戦い」と呼びました。
心（良心）は神の善を喜ぶ一方、体（欲望）は別の法則に従って動いてしまう。
その結果、人は常に自分の中で戦っているというのです。

現代心理学で見る「罪の原理」

心理学の世界でも、同じ現象は「自己制御の限界」や「快楽原則」として知られています。
人間の脳は、「短期的な快楽（欲望）」と「長期的な利益（理性）」を天秤にかけながら生きています。
理性的に考えれば「やめた方がいい」とわかっていても、感情や衝動はそれを上書きしてしまう。

つまり、「罪の原理」とは人間の脳に本来備わっている“二重構造”のことでもあります。
聖書が語るこの真理は、現代科学の視点からもまったく否定されないどころか、むしろ人間理解の核心に触れているのです。

「善を望みながら悪を行う」自分を責めすぎない

ここで大切なのは、この「罪の原理」を知ることによって、自分を責めないということです。
「また同じ失敗をした」「自分は弱い人間だ」と落ち込むよりも、
「人は誰しも、心の中に矛盾を抱えている」と受け入れることが第一歩です。

パウロもまた、自分の中の矛盾に苦しみながら、それを「恥ずべきこと」ではなく「人間の現実」として受け止めました。
この視点を持つだけで、私たちは自分にも他人にも、少し優しくなれます。

「内なる戦い」を乗り越えるために

「罪の原理」がある以上、人は完全に善だけを行うことはできません。
しかし、それを自覚した上で「どう生きるか」は、私たち次第です。

1. 欲望と理性のせめぎ合いを観察する
   　「今、自分は何を望んでいるのか」「どんな感情が動いているのか」を丁寧に見つめることで、衝動に気づくことができます。
2. “完璧”を目指さない
   　失敗しても、それは人間の自然な流れです。繰り返し気づき直すことこそが、成長の証です。
3. 善を喜ぶ心を育てる
   　小さな善行でも「良いことをしてよかった」と感じる経験が、内なる善の法則を強めます。
   　この「小さな積み重ね」が、罪の原理に抗う力になるのです。

まとめ：人は矛盾を抱えてこそ、人間である

ローマ人への手紙7章18～25節は、完璧な善人など存在しないことを教えています。
人は誰しも、良い心と悪い心の両方を持ち、その中で葛藤しながら生きる。
それを「罪」と呼ぶのではなく、「人間らしさ」と受け入れたとき、心は少し自由になります。

「正しいことをしたいのに、できない」
──その痛みを知る人こそ、他人の弱さに寄り添える人です。
聖書の言葉は、その事実を静かに教えてくれています。

TAKA

理学療法士/ビール

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理学療法士として臨床に携わりながら、リハビリ・運動学・生理学を中心に学びを整理し発信しています。心理学や自己啓発、読書からの気づきも取り入れ、専門職だけでなく一般の方にも役立つ知識を届けることを目指しています。