悲しみも修養の糧とせよ──新渡戸稲造『修養』に学ぶ、苦しみを力に変える生き方

悲しみは避けられない——だが無駄ではない

新渡戸稲造は、『修養』の中で次のように語ります。

「自分の愛する人が病気になれば、悲しい気持ちになるのは当然だ。しかし、そんな悲しみも善用すれば、修養の糧にすることができる。」

悲しみや苦しみは、生きていれば誰もが避けられないものです。
しかし、新渡戸はその悲しみを「悪いもの」「不幸なもの」として拒むのではなく、「心を磨く糧」として受け入れることを勧めています。

悲しみを経験した人ほど、他者の痛みに共感できる。
苦しみを知った人ほど、幸福のありがたみを深く味わえる。
それこそが、人間の成長の本質なのです。

「悲哀を知らなければ、真の幸福はわからない」

「人は悲哀を経験してはじめて真に幸福を感じられるようになるからだ。」

新渡戸のこの言葉には、人間の幸福観への鋭い洞察があります。
私たちは、順調なときには幸せを当然のように感じています。
しかし、失って初めて気づくことがある。
悲しみを通して、幸福の尊さが見えてくるのです。

たとえば、

• 病気を経験して初めて、健康のありがたさがわかる
• 失恋して初めて、愛するという行為の尊さを知る
• 失敗して初めて、努力することの意味を悟る

悲しみは、幸福を照らす“影”のような存在。
影があるからこそ、光の美しさを感じられるのです。

喜びを捨ててこそ、真の幸福がある

新渡戸は、イギリスの思想家トマス・カーライルの言葉を引用しています。

「喜びを捨てて、はじめて祝福を受ける。」

この一節は、一見逆説的ですが、深い真理を含んでいます。
「喜び」に執着する心を手放したとき、人はより大きな安らぎ——つまり「祝福」に気づくという意味です。

私たちは、幸福を“外にある何か”として求めがちです。
しかし、真の幸福とは、失っても心が揺らがない静かな満足、穏やかな受容の中にあるもの。
悲しみを経た人は、その「静かな幸福」の尊さを知るのです。

悲しみを“修養”に変える三つの視点

新渡戸稲造が語る「悲しみの善用」は、単なる我慢や精神論ではありません。
それは、悲しみを通じて人間としての深みを増すための実践哲学です。

① 悲しみを拒まず、受け入れる

悲しみを「なかったこと」にしようとすると、心は余計に苦しくなります。
まずは「自分は今、悲しい」と認め、受け入れること。
その受容が、心の回復の第一歩です。

② 悲しみの中に“意味”を探す

つらい出来事を「なぜ自分に起きたのか」ではなく、「この経験から何を学べるか」と考える。
その視点が、悲しみを修養へと変える鍵になります。

③ 他人の痛みを理解する

自分が悲しみを知ると、他人の悲しみが見えるようになります。
優しさや思いやりは、悲しみを通して育まれるもの。
その共感力こそが、徳の一つなのです。

悲しみは「心の筋トレ」である

悲しみは、私たちの心を鍛える機会でもあります。
身体が筋肉を使って強くなるように、心も悲しみを通してしなやかに成長します。

悲しみを避けてばかりいると、心はもろくなります。
しかし、悲しみを乗り越えるたびに、心は少しずつ強く、優しくなっていくのです。

だからこそ、新渡戸は「悲しみも修養の糧とせよ」と言ったのです。
悲しみを生き抜いた人は、他人を照らす光を放つようになります。

まとめ：悲しみを受け入れる人は、美しく生きられる

『修養』のこの章は、私たちに「悲しみをどう扱うか」という深い問いを投げかけています。

• 悲しみは避けるものではなく、心を磨く糧である
• 悲哀を経験してこそ、真の幸福がわかる
• 喜びへの執着を手放したとき、祝福が訪れる

新渡戸稲造の言葉は、悲しみを“成長の階段”に変える智慧です。
悲しみを抱えながらも、前を向いて歩く人こそ、人生の本当の強者なのです。

最後に

人生に悲しみはつきものです。
しかし、それを「不幸」と断じるか、「修養の糧」と見るかで、生き方はまったく変わります。

悲しみの中でも、心を閉ざさず、少しずつ光を探すこと。
その姿勢が、やがて他人をも励ます優しさへと変わります。

新渡戸稲造の教えは、こう語りかけているようです。

「悲しみを恐れるな。それを抱きしめる心こそ、人間の美しさである。」

TAKA

理学療法士/ビール

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理学療法士として臨床に携わりながら、リハビリ・運動学・生理学を中心に学びを整理し発信しています。心理学や自己啓発、読書からの気づきも取り入れ、専門職だけでなく一般の方にも役立つ知識を届けることを目指しています。