「和をもって尊しとなす」——平和は“つくる”ものである

聖書のヘブル人への手紙12章14節には、こう書かれています。

「すべての人と平和を追い求めなさい。また、聖なる生活をしなさい。」

この言葉は、日本の古い価値観「和をもって尊しとなす」に通じる教えです。
しかし、ここで言う「和（平和）」は、ただ静かにしていれば得られるものではありません。
平和とは、努力によってつくり出すものなのです。

「和」は、黙っていれば保たれるものではない

多くの人が「波風を立てないこと」を“和”だと考えがちです。
たとえば、

• 意見を言わずに我慢する
• 相手に合わせて自分を押し殺す
• 嫌なことがあっても、笑ってやり過ごす

これらは一見「平和的」に見えますが、
実は表面的な静けさに過ぎません。

心の奥に不満や敵意が残っていれば、
それはいつか必ず噴き出し、関係を壊します。

本当の平和は、**「衝突を避けること」ではなく、「理解と愛によって調和を築くこと」**です。

平和は「自らつくるもの」

ヘブル書は、「すべての人と平和を“追い求めなさい”」と言います。
つまり、平和は“受け身で得られるものではない”ということです。

和を保つためには、積極的な姿勢が必要です。

• 相手を理解しようとする努力
• 自分から歩み寄る勇気
• 誤解を放置せず、対話しようとする意志

これらの行動があって初めて、和は生まれるのです。

たとえ相手が不機嫌でも、冷たい態度をとってきても、
あなたが「平和をつくる側」に立つことが大切です。

「和」を乱す最大の原因は、自分の内側にある

人間関係の衝突の多くは、外側ではなく、自分の内側の問題から始まります。

嫉妬、猜疑心、劣等感、プライド——
こうした“心の濁り”が、知らず知らずのうちに言葉や態度に現れ、
相手を傷つけたり、関係をこじらせたりします。

だからこそ、箴言ではなくヘブル書もこう強調します。

「まず何よりも、自分の内面を純粋にせよ。」

純粋な心には、争いの種が芽生えない。
他者の幸せを願う心の中にこそ、真の“和”が宿ります。

和を求めるとは、敵意を捨てること

「和」とは、すべての人と完全に意見が一致することではありません。
むしろ、違いを認め、敵意を持たないことです。

誰かに対して不満を抱くことは避けられません。
しかし、そこで敵意を持つか、理解しようとするかによって、
その関係の未来は大きく変わります。

和を求めるということは、

• 許すこと
• 聞くこと
• 尊重すること
  の積み重ねです。

その中心にあるのは、「愛」です。

和を求める者は、神の愛に近づく

ヘブル人への手紙12章14節の最後には、こう書かれています。

「和を求める者は、神を見る。」

ここで言う「神を見る」とは、
愛の本質に触れるという意味です。

なぜなら、聖書は明言します。

「神は愛である。」

つまり、和を求めるということは、
人を愛し、理解し、尊重するという“神の性質”に近づくことなのです。

争いを避けることよりも、
愛によって平和を築く人こそ、真に強く、成熟した人です。

「和をつくる人」になるための３つのステップ

① 自分の心を清める

嫉妬や怒りをそのままにしない。
感情を整理し、まず自分の内側を平和に保ちましょう。

② 先に歩み寄る勇気を持つ

相手が変わるのを待たず、自分から一言かけてみる。
「ありがとう」「ごめんね」——その一言が関係を変えます。

③ 「愛すること」を選ぶ

正しいことより、愛のあることを選びましょう。
愛のある言葉、愛のある態度こそ、真の“和”を生みます。

終わりに：和は、あなたの心から始まる

「和をもって尊しとなす」という言葉は、
単なる調和のすすめではありません。

それは、自分の心を純粋に保ち、愛によって平和を築く使命です。

「すべての人と平和を追い求めなさい。」
——ヘブル人への手紙12章14節

和は、誰かが与えてくれるものではなく、
あなた自身が生み出すものです。

敵意を捨て、愛を選び、歩み寄る勇気を持つとき、
あなたの周りには自然と穏やかな和が広がっていくでしょう。

まとめ

• 「和」は、努力によってつくり出すもの
• 平和を築くには、まず内面を純粋にすること
• 愛と理解こそ、真の和を生む力

今日、あなたの周りにちょっとした不和や誤解があるなら、
まず自分の心の中を静かに整えてみてください。

「和をもって尊しとなす」——それは、愛の実践の第一歩です。

TAKA

理学療法士/ビール

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理学療法士として臨床に携わりながら、リハビリ・運動学・生理学を中心に学びを整理し発信しています。心理学や自己啓発、読書からの気づきも取り入れ、専門職だけでなく一般の方にも役立つ知識を届けることを目指しています。